Dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai


Vitaminai ir papildai Namai Gydymas ir prevencija Apie naujųjų Rusijos Bažnyčios kankinių ir išpažinėtojų tikėjimo žygdarbį. Naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėtojų žygdarbio prasmė ir reikšmė Apie naujųjų Rusijos Bažnyčios kankinių ir išpažinėtojų tikėjimo žygdarbį. Naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėtojų žygdarbio prasmė ir reikšmė Pranešimas A. Beglova, K.

dico/noiva.lt at master · davidsan/dico · GitHub

Rusijos bažnyčią praturtino daugybė kankinių ir konfesijų išpažinėjų per ilgą kančią XX a. Jų žygdarbis, be jokios abejonės, yra vertas tapti viena pagrindinių šiuolaikinės religinės ir filosofinės minties teologinio supratimo temų.

Ataskaitos autorius apmąsto galimas šio atspindžio vektoriaus kryptis. XX amžius buvo Rusijos dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai kankinystės ir išpažinties metas. Kankinystė savo mastu - kaip pažymėjo daugelis amžininkų - panaši į kankinystės erą pirmaisiais krikščionybės amžiais. Šio laikotarpio kankinių įvaizdis ir patirtis, naujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai turėjo tapti bet dar nebuvo šių dienų Rusijos teologinės ir religinės-filosofinės minties teologinio supratimo centrinėmis temomis.

Šiame pranešime norime pasiūlyti keletą istoriko minčių apie tai, kuria kryptimi galėtų judėti šis supratimas. Kartu atkreiptas dėmesys į reikšmingą šių reiškinių skirtumą.

Pirmųjų amžių kankiniai buvo ir buvo išsaugoti bažnyčios tradicijoje kaip tikėjimo ir prisikėlimo liudytojai, kurie, susidūrę su pasirinkimu - tikėjimu į Kristų ir mirtimi ar jo atsižadėjimu ir gyvybės išsaugojimu, pasirinko dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai ir pasiliko su Gelbėtoju ir taip liudijo Jo prisikėlimo tiesą.

Priešingai, dvidešimtojo amžiaus kankiniai dažnai neturėjo galimybės pasirinkti. Būdami socialinių segregacijos grupių atstovai, jie buvo pasmerkti atimti pilietines teises, o paskui ir gyvybę. Daugeliu atvejų niekas nesiūlė jiems išgelbėti gyvybes atsisakius tikėjimo. Jie buvo ne liudininkai, o aukos.

dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai kaip išsirinkti pamm sąskaitą

Šiuo atžvilgiu galima prisiminti Varlamo Šalamovo aforizmą, kuris teigė, kad stalinistinėse stovyklose nėra didvyrių, o tik aukos.

Jei taip, tai koks yra naujųjų dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai žygdarbis? Literatūroje buvo pasiūlytas sovietinio laikotarpio neišvengiamos kankinystės supratimas kaip ne prisikėlimo, o Kalvarijos įrodymas, t. Kristaus žmogiškosios prigimties liudijimai, kurie pasireiškė Jo mirtimi, priešingai dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai prigimčiai, pasireiškusiai Jo prisikėlimu, kaip liudija ankstyvieji krikščionių kankiniai.

Pagal šį aiškinimą naujieji kankiniai yra maža dalis nekaltų politinių represijų aukų, izoliuotų nuo šio nesuskaičiuojamo šeimininko, taip sakant, išpažinties pagrindu. Tuo tarpu atidžiau panagrinėjus, toks naujųjų kankinių žygdarbio aiškinimas kelia klausimų: iki sovietinio eksperimento pradžios visa šalis buvo pakrikštyta, ir kodėl gi ne šlovinti bent jau kaip visų nuniokotų ir ištremtų valstiečių kankinius.

Akivaizdu, kad paradigma aukųgriauna kankinystės supratimą. Kita vertus, literatūroje pastebima tendencija sovietinio laikotarpio kankinystę pripažinti būtent taip didvyriškumaskaip žygdarbis pasipriešinimassovietų valdžia. Bet norint užpildyti šį XX amžiaus kankinystės supratimą. Jei toks pasipriešinimas nebuvo parodytas pakankamai aiškiai, bažnyčios pasipriešinimas Maskvos patriarchato Rusijos stačiatikių bažnyčios hierarchijai buvo laikomas pasipriešinimo režimui ženklu.

Uždarbio variantas kankinystės aiškinime bažnytiniai reiškiniai susisteminti dvejetainės opozicijos rėmuose: pasipriešinimas  prieš kolaboracionizmas. Bažnyčios opozicionieriai pasirodė kaip pasipriešinimo didvyriai, o dvasininkai ir pasauliečiai, kurie liko ištikimi kunigystei, neatsižvelgiant į jų gyvenimo padėtį ir mirtį, buvo įtariami prisidengę režimu.

Tuo tarpu istorinė tikrovė yra sudėtingesnė.

Paslapčių turtingiausių pasaulio žmonių

Net opozicija dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai visada nebuvo lojali esamam režimui. Be to, laikydamiesi šios paradigmos, mes ignoruojame likusiųjų kankinystę, o ne opozicinę Patriarchalinės bažnyčios dalį, kuri skaitine parapijų skaičiumi viršijo opozicijos judėjimus. Jos pozicijos priskyrimas kolaboracionizmui dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai beveik tas pats, kas kaltinti kooperatyvą už nuniokotus ir išstumtus valstiečius.

Be to, būtina atsižvelgti į taikinamąjį Bažnyčios sprendimą, kuris, šlovindamas naujus kankinius, laikė teisinga neatskirti hierarchijai ištikimų kankinių ir nuosaikios opozicijos, palaikančios maldos vienybę su Metropolitu. Petras Polianskis. Taigi naujųjų kankinių kaip aukų paradigma griauna kankinystės supratimą, o kankinių kaip opozicionierių, disidentų paradigma susiaurėja ir, svarbiausia, iškreipia mūsų supratimą apie šį reiškinį, per daug pabrėžiant bažnytinį-politinį XX amžiaus bažnytinės istorijos aspektą.

Abu šie požiūriai negali mūsų patenkinti. Kompiuteris dvejetainėse opcijose, dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai raktą į kitokį naujųjų kankinių fenomeno supratimą galima rasti pažvelgus į sovietinės represinės politikos bruožus.

Masinės represijos — m su areštais, stovyklomis ir egzekucijomis buvo tik sovietų represinės politikos ledkalnio viršūnė, paremta masinėmis socialinė segregacija. Klasių atskyrimas buvo oficiali Sovietų Rusijos politika — m. Tuomet ištisoms sovietinės respublikos gyventojų kategorijoms buvo atimtos pilietinės teisės, pirmiausia pasyvi ir aktyvi rinkimai. Tarp šių kategorijų buvo buvę didikai, buvę stambūs savininkai, dvasininkai, senosios tvarkos armijos ir policijos atstovai, o nuo ųjų pradžios.

Nuo m. Oficialiai dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai panaikinta nepasiturinčių asmenų kategorija, tačiau socialinė segregacija iš tikrųjų ir toliau buvo sovietinės politikos norma vėlesniais dešimtmečiais. Kartu su atvirai deklaruojama klasės segregacija buvo slapta, tačiau visiems šalies gyventojams paprastai žinoma segregacija kitais pagrindais. Tarp jų buvo: religinė priklausomybė, priklausanti laikomam nepatikimam tautui lenkams, latviams, vokiečiams ir kt.

Kas gali mums padėti pažvelgti į sovietinę represinę politiką kaip į masinės socialinės segregacijos politiką, kad suprastume naujų kankinių žygdarbį?

matematiniai prekybos modeliai kaip aš galiu užsidirbti pinigų iš interneto

Atrodo daug. Tikintieji buvo viena pagrindinių gyventojų kategorijų, patiriamų įvairių priespaudų. Žinoma, pagrindinis sovietų valdžios atskyrimo politikos smūgis buvo dvasininkai ir vienuoliai, dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai paprasti tikintieji buvo nuolat spaudžiami.

Akivaizdi bažnyčios pozicija buvo kupina rimtų komplikacijų darbe ir namuose, ypač komunaliniuose butuose, be abejo, tai tapo kliūtimi karjeros augimui, tikintiesiems gali būti dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai komjaunimo, bendruomenės narių ar kitų organizacijų, užsiimančių antireligine propaganda, spaudimas.

Dėl gamybos darbo grafiko pakeitimų penkių ir dešimties dienų sekmadieniais nebuvo įmanoma aplankyti šventyklų. Šioje situacijoje kasdienio, kasdienio religinio gyvenimo tęsimas tapo žygdarbiu ir reiškė, kad tie, kurie toliau gyveno bažnytinį gyvenimą, tokiomis sąlygomis pasirinko sąmoningą ir labai sunkų pasirinkimą. Šis pasirinkimas reiškė nedidelę ar reikšmingesnę auką ir, dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai svarbiausia, pasiruošimą dar didesnei aukai.

Jei dvasininkai, vienuoliai, dažnai parapijos administracijos nariai, buvo pasmerkti, tada daugelis paprastų parapijiečių rinkosi tarp tikėjimo, kuris žadėjo pavojų, ir tylaus, neišsakyto, bet vis dėlto atsižadėjimo. Tikinčiųjų mišių kasdienis pasirinkimas tikėjimo labui palaikė dvasininkiją ir hierarchiją, suteikė gyvybę Bažnyčiai, jo dėka, nepaisant visų valdžios pastangų, šalis ir toliau priklausė krikščionių civilizacijai.

Kitaip tariant, jei šimtai tūkstančių hierarchų, kunigų ir tikinčiųjų mirė, tada milijonai buvo pasirengę tai padaryti. Gyvenimas Kristujejiems tapo pagrindine vertybe.

Siekdami išsaugoti, jie buvo pasirengę iškęsti mažą ir didelę priespaudą, patirdami mažus ir reikšmingus pavojus. Tuo būdu suvokdami naujųjų kankinių žygdarbį, turime nukreipti dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai dėmesį nuo mirties bausmės įvykdymo ir mirties prie jų gyvenimo aplinkybių, kasdieniame jų ir dvejetainiai opcionai gambit strategija žygdarbyje, dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai prieš suėmimą.

Areštas šiuo atveju pasirodė logiška jų gyvenimo išvada. Šiuo atveju nukentėję ir pašlovinti naujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai tampa tam tikra avangardine daugybe tikinčiųjų, kurie savo vietoje ir dėl savo pašaukimo taip pat liko ištikimi Bažnyčiai ir Gelbėtojui kasdieniame gyvenime.

Naujų kankinių gyvenimo patirtis yra visų šio laikotarpio Rusijos bažnyčios tikinčiųjų patyrimo esmė. Taigi, pagerbdami naujus kankinius, pagerbiame visų XX amžiaus Rusijos krikščionių žygdarbį, kurie nebijojo toliau gyventi Kristuje karingomis antikrikščioniškomis sąlygomis. Šias ribas lemia tikrosios krikščioniškosios praktikos atradimas tikinčiojo, kurį gerbiame kaip naujus Rusijos kankinius ir išpažinėjus, gyvenime. Jo veiksmai, išsaugoti dokumentais ir bažnyčios tradicijomis, išskiria jį iš daugelio jo amžininkų.

užsidirbti pinigų labdaros tinkle kas yra sugavimo dvejetainiai variantai

Be to, skaitant naujos kankinystės reiškinį, kankinystės suvokimas kaip didvyriškas elgesys yra išsaugomas, tik šis heroizmas yra visai ne politinis, o įprastas, kasdieniškas. Taigi supratimas naujų kankinių žygdarbis kaip tęstinio gyvenimo Kristuje žygdarbis, turėtume labiau atkreipti dėmesį į šio gyvenimo ypatybes, jo tikrąsias aplinkybes. Ir paaiškėja, kad mūsų laukia platus laukas, kuriame yra pačių įvairiausių kasdienių krikščioniškų žygdarbių apraiškų. Dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai, kad šias krikščioniškojo gyvenimo dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai, būdingas naujos kankinystės epochai, galima suskirstyti į tris kategorijas.

Pirma, mes galime kalbėti apie naujas socialines ir bažnytines dispensijos formas, kurias sukūrė ši era. Antra, apie naują krikščionių gyvenimo praktiką, aktualizuotą persekiojant.

Galiausiai, trečia, apie kankinių ir išpažinėtojų kartos intelektualinį atsaką į savo laiko iššūkius. Visa tai galima realizuoti kaip patirtisnaujieji Rusijos kankiniai ir išpažinėjai.

Edvardas Tayloras Jamesas George'as Fraseris Romaninė mito filosofija, kurią užbaigė Schellingas, mitą aiškino pirmiausia kaip estetinį reiškinį. Schellingo filosofinėje sistemoje mitologija tarsi užima vietą tarp gamtos ir meno; pasirodo, kad politeistinė mitologija yra gamtos reiškinių niekinimas per fantaziją, gamtos simboliką. Svarbiausias romantiškos mito filosofijos patonas yra tradicinio alegorinio mito aiškinimo pranašumas prieš simbolinį. Schellingas mano, kad mitų kūrimas mene tęsiasi ir gali pasireikšti kaip individuali kūrybinė mitologija. Jokūbas Grimmas pradeda kontinentinių vokiečių mitologijos tyrimą, nurodydamas jo liekanas vėlesnio laiko įsitikinimuose vokiečių mitologija,

Pabandykime trumpai apibūdinti kiekvieną iš šių kategorijų, atsižvelgiant į naujausios istoriografijos pasiekimus. Bažnyčia ir socialinė veikla —ųjų siena. Visa tai įvyko pačio parapijos gyvenimo kilimo, intensyvesnio darbo su jaunimu, parapijų labdaringos veiklos ir kitų fone. Be to, šis bažnytinių ir visuomeninių judėjimų augimas vyko skirtingais lygmenimis: egzistavo ne tik, pavyzdžiui, parapijų ir tarp vertybinių popierių maklerio kursai esančios brolijos, bet ir brolijų bei parapijų sąjungos, kurios koordinuodavo jų veiklą, paprastai mieste ar vyskupijoje.

Tokio neįprasto reiškinio atsiradimo tomis sąlygomis priežastis - kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio - reiškinys, dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai mes matome, buvo trijų veiksnių derinys: biurokratinės bažnytinio gyvenimo kontrolės išnykimas su sinodalinės sistemos griūtimi, sovietų valdžios persekiojimo pradžia, dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai gyvą tikinčiųjų atkirtį, kurie stojo už bažnyčios turto apsaugą, paramą šiam judėjimui dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai apačios iš hierarchijos pusės ir asmeniškai patriarchui Tikhonui.

Įdomu tai, kad — m. Katedros parapijos įstatymai faktiškai neturėjo įtakos šiam procesui. Didžiausias ir gana gerai aprašytas tarp tokių asociacijų buvo Petrograde, kuris atsirado m. Ir egzistavo vienokia ar kitokia forma iki m. Savo veiklą ji pradėjo gindama Petrogrado Lavrą nuo naujųjų institucijų įsikišimo, tačiau netrukus išplėtė savo veiklą, susijusią su bažnytiniu švietimu, darbu su vaikais ir socialiai remtinomis miesto gyventojų grupėmis bei labdaros darbais.

Joje veikė keletas dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai sluoksnių, o jo viduje buvo suformuotos net dvi slaptos vienuolių bendruomenės. Maskvoje m. Pradžioje kunigo Romo Medvedio iniciatyva iškilo Šv. Įvairiose šalies vietose buvo daugybė kitų Petrograde iki ųjų pradžios jų buvo apie 20iš kurių daugumą žinome tik pagal vardą.

Šių asociacijų veikla stebina jų universalumu: švietimu, labdara, asketiškos tradicijos išsaugojimu vienuolinės bendruomenės. Pastebimas šio judėjimo bruožas nebuvo grynai pasaulietis nors būtent pasauliečiai sudarė brolijų narių ir aktyvių lyderių daugumątai buvo jo bažnytinis pobūdis, nes pagrindiniai lyderiai ir įkvėpėjai buvo tiek baltųjų, tiek vienuolių dvasininkų atstovai. Daugelis bažnyčių ir visuomenės asociacijų palaikė glaudžius ryšius su hierarchijos ir svarbiausiais dvasiniais centrais, ne tik Aleksandro Nevskio vienuolynu, bet ir, pavyzdžiui, Naujosios Jeruzalės Prisikėlimo vienuolynu, Šventosios Smolensko Zosimovos dykumos seniūnais ir kt.

Panašu, kad minėtos bažnyčios ir visuomenės asociacijos dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai naują individualizmo ir dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai sujungimo pobūdį. Jų augimas pirmiausia vyko dideliuose miestuose, t. Čia kaip aš galiu uždirbti daug pinigų ir socialiniai judėjimai sėkmingai ir labai intensyviai įsisavino naują socialinę aplinką.

Ir tai atsitiko - prisimink - būtent reaguodamas į prasidėjusį persekiojimą.

dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai

Bažnyčios ir socialiniai judėjimai — m buvo dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai parapijos gyvenimo, kuriam nebuvo lemta vystytis dėl represijų, dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai.

Naujų kankinių gyvenimo patirtis bažnytinės ir socialinės struktūros prasme yra pasiaukojimo patirtis siekiant apsaugoti bažnyčios turtą, kuo platesnės savitarpio pagalbos tiek materialinės, tiek intelektualinės, išreikštos saviugdos ir panašiai patirtis, šios pagalbos gavimo iš savo bendruomenių ribų patirtis švietimo srityje.

Kasdienio gyvenimo praktika Pastaraisiais metais dvidešimtojo amžiaus krikščionių gyvenimo praktika buvo tiriama gana intensyviai.

Atsižvelgiant į mūsų supratimą apie naujųjų kankinių žygdarbį, ši tyrimų dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai yra nepaprastai svarbi. Galų gale, būtent gyvenimo praktikos tyrimas padės mums atsakyti į klausimus: kas tiksliai buvo padaryta siekiant išsaugoti bažnytinį gyvenimą, kas buvo laikoma ypač svarbiu atsižvelgiant į tai, o kas buvo mažiau? Tačiau čia turėtume padaryti vieną reikšmingą išlygą. Prieš pradėdami analizuoti naujųjų kankinių elgesį ir kasdienę praktiką, turite įsitikinti, kad susiduriame su praktika, kurią lemia religiniai, o ne kiti socialiniai, ekonominiai ar politiniai motyvai.

Sovietinio laikotarpio istorikai padarė gana daug pastabų dėl to, kad sovietų valdžios pasipriešinimas valstiečiams - ar per pilietinį karą, ar kolektyvizacijos metu - įgavo religines formas, ar dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai pasiteisinimus.

Net F. Fitzpatrickas nurodė, kad ajame dešimtmetyje kolektyvizuotų valstiečių dėmesys buvo didelis. Todėl kiekvieną kartą reikia ištirti konkretų religingumo pasireiškimo atvejį ir tik atlikus istorikų tyrimus bus galima suteikti teologinę tam tikro reiškinio kvalifikaciją. Kad nepatektų į tokius spąstus, paminėsiu tik tas praktikas, kurių motyvacija buvo pakankamai ištirta. Naudodami kelių vienuoliškų ir mišrių susidedančių iš vienuolių ir pasauliečių bendruomenių ištikimų Rusijos bažnyčios hierarchijai ir vidutiniškai opozicionierių pavyzdį, galime išskirti šias elgesio strategijas.

Pirmiausia paminėk buities maskavimassavo vienuolynu ar net bažnytinumu. Tai gali apimti daugybė įvairių komponentų: pradedant vengti bet kokių drabužių bruožų visko, kas parodytų vienuoliškumą, juodos skarelės, per ilgi sijonai ir pan.

quk atidarant demonstracinę sąskaitą kas yra dvejetainiai failai

Kitas svarbus dalykas buvo požiūris į pasaulietį Sovietinis darbas. Remdamiesi šia elgesio paradigma, mentoriai reikalavo, kad vienuoliai ar pasauliečiai turėtų išskirtinį, kruopštų, sąžiningą požiūrį į savo darbą.

Tokio požiūrio motyvas buvo arba tikras krikščioniškas sąžiningumas, arba sovietinio darbo suvokimas vienuolyno paklusnumas vienuoliamst. Pasirinkus patį darbą ir apskritai su bet kokiu ryšiu su sovietiniu kasdieniu gyvenimu, veikė principas, kurį galėjome įvardyti kaip principą asketiška pragmatika. Anot jo, leistina tai, kad galima išsaugoti teisingą krikščioniškos sąžinės dvasinį požiūrį ar tyrumą. Dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai, vienas iš trečiojo dešimtmečio dvasinių lyderių, dabar švenčiamas kaip naujas kankinys, patarė savo studentams vengti darbo fabrikuose ar didelėse įmonėse, nes ten esanti atmosfera gali pakenkti jo palatų dvasinei nuotaikai.

Šios elgesio strategijos pasekmė buvo paradoksalus dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai. Jos vežėjai susidūrė su palankiomis socializacijos sovietinėje visuomenėje perspektyvomis. Tiesą sakant, tai buvo apie įsikūnijimas, šių bendruomenių narių patekimas į jų socialinę ir kultūrinę aplinką. Žinoma, šis procesas dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai be asketiškos praktikos - buvo ir kitų apribojimų.

Pavyzdžiui, akivaizdu, kad krikščionys negalėjo būti komunistų partijos ar komjaunimo nariais, o tai apribojo jų sėkmingos karjeros galimybes. Tačiau nuo to jų pačių pozicija socialinės aplinkos atžvilgiu nepasikeitė.

Išgelbėti dvasinį gyvenimą, gyvenimas tik Kristuje galėtų toliau gyvendamasir ne jai skirtomis sąlygomis. Pažymėtos kasdienio elgesio strategijos padėjo pasiekti šią super užduotį. Naujų kankinių įsitraukimo į socialinę ir kultūrinę aplinką strategija atveria dar vieną svarbų jų patirties bruožą. Sovietinio miesto aplinka turėjo per mažai bendro su tradiciniu stačiatikių gyvenimo būdu, būdingu ikirevoliucinei Rusijai.

Tačiau tai, kaip matėme, neatbaidė naujų kankinių. Gyvybės formos pasitraukė į foną ir buvo priminta, kad krikščionybė gali kur dvejetainių variantų laimikis gyva ir veiksminga visomis formomis. Tai yra dar vienas naujųjų kankinių žygdarbio aspektas, parodantis, kad jie yra patyrę universalumasGeros naujienos. Rusijos bažnyčia buvo daug kaltinama dėl tautinių krikščionybės formų laikymosi, tačiau naujųjų Rusijos kankinių ir išpažinėtojų patirtis rodo, kad krikščionybės visuotinumas jiems tapo ypač aktualus.

Tokia gyvenimo padėtis gali būti pavyzdys šių dienų krikščionims, naujų kankinių kelias gali būti mūsų kelias. Intelektinis naujųjų kankinių palikimas Galiausiai reikia pasakyti apie naujųjų dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai opcionieriaus pasirinkimo variantai intelektinį palikimą. Pagrindinis šaltinis čia yra bažnyčios samizdatai, kurie buvo mažai ištirti. Atkreipiame dėmesį į jos įvairovę: teminis bažnytinių samizdatų spektras svyruoja nuo asketinių rinkinių iki atsiprašymo ir pastoracijos psichologijos darbų.

Negalima kalbėti apie visus šiuos darbus, todėl daug dėmesio skirsiu tik vienam tokiam paminklui. Žymią vietą tarp sovietmečio bažnytinių samizdatų palikimo užima knygos prot. Tradiciškai stačiatikių asketiškas rašymas buvo vienuolyno pobūdžio, nes didžioji dauguma autorių eidavo vienuoliniu keliu ir pirmiausia domėjosi vienuolyno asketo dvasinio gyvenimo įstatymais ir taisyklėmis.

Ir nors daugelis klasikinių asketiškų autorių pastebėjimų ir rekomendacijų yra universalūs ir susiję su bet kurio krikščionio, tiek vienuolio, tiek pasauliečio, dvasiniu gyvenimu, tuo pat metu svarbūs specifiniai santuokos dvasinio gyvenimo klausimai arba iškrito iš asketiškų rašytojų akiračio, arba nepakankamai apšviestas, nekasdienis, kartais - vien tik iš vienuolių pozicijų.

Be to, ši knyga nebuvo nei Šventųjų Tėvų ar dvasinių rašytojų citatų rinkinys, nei mokslinis ir teologinis darbas su racionaliai struktūruota argumentacijos sistema. Taip buvo išraiškagiliai   autoriaus patirtis  dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai šeimos dvejetainiai opcionieriaus pasirinkimo variantai, mokytojas, kunigas, patirtis, be abejo, asmeninė, tačiau įsišaknijusi Bažnyčios tradicijoje, patikrinta jo.